sentó las bases para el posterior desarrollo del nacionalismo;278 y la Paz de Westfalia (1648), que puso fin a la Guerra de los Treinta Años, y que codificó un nuevo orden mundial estadocéntrico compuesto por Estados soberanos territoriales que incorporaba los principios de inmunidad soberana estatal, igualdad interestatal, y la doctrina de no intervención en asuntos internos de otros Estados.279 Anteriormente se ha aludido a la importancia de la territorialidad en la creación de la ciudadanía por tratarse de una herramienta geográfica efectiva para el control de personas mediante el control del espacio en el que se hallan. El mundo westfaliano empleó firmemente la frontera como mecanismo esencial para garantizar dicho dominio sobre la base de un imaginario que vincula a las nociones de pueblo, poder y territorio. Las fronteras se convirtieron en el mejor aliado del Estado moderno para lograr los efectos buscados por dicha territorialidad. A través de aquellas, la idea de inclusión y exclusión se erigió como condición indispensable de los nuevos Estados-nación. Su soberanía quedaba delimitada por unas fronteras que demarcan, dividen y separan. Como toda inclusión comporta exclusión, la frontera crea a la persona extranjera, contribuye en la creación de la imagen del otro. Tal y como afirma Solanes, “la frontera es, por tanto, una línea real, visible y blindada, pero también un espacio imaginario de protección en el contexto de las autopercepciones, de tal manera que exige un proceso y cumple una determinada función”.280 En efecto, esta demarcación no es solo territorial, sino también personal. La frontera puede ser más o menos visible en su función delimitadora de la soberanía territorial del Estado moderno, pero también existe como elemento de exclusión interno, que separa a las personas nativas de las extranjeras, a quienes tienen la nacionalidad del Estado soberano en cuyo territorio (dentro de la frontera) se encuentran y a quienes no la tienen (fuera de la frontera). HARDY, D. (2013). The Hundred Years War and the ‘Creation’ of National Identity and the Written English Vernacular: A Reassessment. Marginalia, 17, p. 18. 279 HENRARD, K. (2018). Op. cit., p. 273. 280 SOLANES CORELLA, Á. (2016 a). Una reflexión iusfilosófica y política sobre las fronteras. Anuario de Filosofía del Derecho, 32, pp. 149 y 151-153. La cita se recoge en la página 153. 278 94