3.4.2. Atenas A final del siglo VII a. C., ya existía en Atenas una forma limitada de democracia que, con el transcurso de los años y de sucesivas reformas, derivó en un sistema más inclusivo que el presente en la oligarquía espartana. Ya en aquella época, todos los ciudadanos (hombres libres nativos adultos) participaban en la asamblea (ekklesía) que nombraba a nueve magistrados (arcontes) cada año.208 Esta unión de ciudadanos hombres que tomaban y ejecutaban las decisiones que afectaban a la comunidad puede tener su origen en el derecho de los guerreros a aprobar o rechazar las decisiones de sus líderes militares, y en la creación de un estatus especial, la ciudadanía, para aquellos protectores de la ciudad.209 El desarrollo de esta ciudadanía se habría visto favorecido por el surgimiento del nuevo sistema militar que incluía a hoplitas o ciudadanos-soldado, quienes habrían tenido un papel relevante en la emergencia de Atenas como polis destacada. Los éxitos militares generaron la sensación de que todos los atenienses contribuían a la seguridad de su polis.210 El abaratamiento del bronce habría permitido a más personas defender la ciudad y convertirse en guerreros. Los hoplitas reemplazaron así a la caballería, y aumentaron en número.211 Lo que sí parece claro es que la implementación de la ciudadanía como la base de la polis y su extensión a todos los miembros nacidos libres de la comunidad fue una respuesta a la demanda de igualdad de trato de las clases bajas, aunque las élites mantuvieran las posiciones de liderazgo.212 La polis ateniense, organizada bajo el principio de ciudadanía, incluía en su población a ciudadanos hombres (polites), ciudadanas mujeres (politis), sus hijos, residentes extranjeros y esclavos. Se extendió la ciudadanía incluso a las personas más pobres, siempre y cuando fueran hombres locales libres miembros de la comunidad. Aunque las mujeres fuesen consideradas parte de la comunidad a efectos legales, sociales y religiosos, 208 MARTIN, T. R. (2000). Op. cit., p. 83. ROMÁN, E. (2010). Op. cit., p. 16. 210 BLANTON, R. & FARGHER, L. (2008). Op. cit., pp. 95-96. También en SINCLAIR, R. K. (1988). Democracy and Participation in Athens. Nueva York: Cambridge University Press, p. 5. 211 BLANTON, R. & FARGHER, L. (2008). Op. cit., p. 95. 212 MARTIN, T. R. (2000). Op. cit., p. 61. 209 78