privado que afectaba a la familia, y el sometimiento a la ley romana. 265 No obstante, la Constitución Antoniana del emperador Caracalla en 212 d. C. hizo que la ciudadanía perdiera su carácter simbólico al estar al alcance de cualquiera.266 Aun así, y en cuanto a lo concerniente a la exclusión, aquel documento no implicó la eliminación de categorías excluidas de la ciudadanía romana, sino simplemente la aplicación de una misma ley (ius gentium) vigente para todo el territorio; siguieron existiendo estatutos jurídicos particulares hasta el fin del imperio.267 3.6. Ciudadanía medieval La transformación social y cultural posterior a la caída del Imperio romano en Europa durante la época medieval no eliminó la institución de la ciudadanía, pero sí la alteró, y prácticamente perdió su carácter político.268 Durante el feudalismo, la ciudad era una excepción. Esta fue ganando peso y autogobierno, y la ciudadanía medieval fue uno de sus principales motores de desarrollo. Además de la relación entre los súbditos y el señor o rey soberano propia del sistema feudal, en la ciudad existía otra de carácter vecinal y profesional, entre conciudadanos y entre los compañeros de profesión, respectivamente. Las asociaciones profesionales o gremios dieron un fuerte impulso a la institución de la ciudadanía como asociación fraternal. Las urbes surgieron cuando los asentamientos superaron estructuras comerciales basadas en la agricultura, y mediante el establecimiento de fortificaciones, mercados, tribunales propios y derecho, al menos en parte, propio, estructuras asociativas y cierta autonomía. Sus habitantes se convirtieron en miembros de gremios, así como de los distintos distritos en los que la administración local dividía la ciudad; así, los habitantes de las urbes se 265 Ibíd., p. 267. HORRACH MIRALLES, J. A. (2009). Op. cit., p. 8. 267 ANDRADES RIVAS (2017). Op. cit., p. 66. 268 ROMÁN, E. (2010). Op. cit., p. 29. 266 90