A/78/256 女，当局声称这一限制防止教派和人口平衡发生破坏性变化。21 黎巴嫩男子与外 国妇女结婚的人口影响没有作为类似的问题提出，从而突出了这种限制的父权性 质。妇女的性权利和生殖权利也可能被限制，作为控制人口的一种方法，例如在 缅甸，根据《人口节制和卫生保健法》 ，已婚妇女必须确保生育间隔至少 36 个月， 否则其子女可能无法登记，并将成为无国籍人。在尼泊尔，由于与邻国的边界开 放，有关方面认为人口面临威胁，这也导致了妇女权利被工具化。22 交叉歧视 26. 带有性别歧视的国籍法往往因族裔、宗教、种族和语言歧视的交叉形式而更 加复杂，受影响的少数群体在获得国籍权方面面临严重障碍，从而成为无国籍人， 欧洲的罗姆人、阿什卡利亚人、埃及人和讲俄语的少数群体、多米尼加共和国的 海地裔少数群体、印度的孟加拉裔少数民族和缅甸的罗兴亚人就是如此。无国籍 状态的原因也各不相同，根源在于长期存在的交叉歧视形式，这加剧了获得国籍 程序的障碍。在科威特，无国籍的残疾人在获得服务方面遭到歧视 (见 A/HRC/43/41/Add.1)。在印度阿萨姆邦，由于间接歧视或缺乏合格证件，来自边 缘化社区的妇女和女童因财力和教育有限，可能被任意剥夺公民身份。23 巴勒斯 坦裔叙利亚妇女因性别和缺乏任何国家的有效保护而更难逃离阿拉伯叙利亚共 和国。根据阿拉伯叙利亚共和国的家庭法，她们因没有男性监护人而受到骚扰， 并经常因其巴勒斯坦身份证和旅行证件���被拒绝入境，这些证件是阿拉伯叙利亚 共和国政府发给惯常居住在该国的巴勒斯坦难民的，表明她们没有叙利亚国籍。24 27. 宗教少数群体的妇女还面临复杂、交叉形式的歧视。在缅甸，2015 年的《佛 教徒妇女特别法》对希望与其信仰之外的人结婚的佛教徒妇女施加了限制，并要 求混合宗教的夫妇必须获得结婚许可，地方当局可酌情拒绝。由于语言障碍、获 得信息的机会有限、不公平待遇以及不熟悉当地法律和程序，少数族裔妇女在身 份合法化和获得包括出生登记在内的法律文件方面面临更多困难。在多米尼加共 和国，据报卫生工作者根据肤色、头发或姓氏等社会和族裔标记，质疑海地裔母 亲出示的身份证件的有效性。25 为了避免这种情况，妇女可能会在家中分娩，并 通过其他程序获得国籍。在索马里，国籍法载有歧视少数族裔的条款，可能会给 不被承认为索马里部落或部族的少数族裔所生的儿童造成无国籍的风险。 __________________ 23-14780 21 Peter McMullin 无国籍问题中心提交的材料。 22 同上。 23 同上。 24 同上。 25 Allison J. Petrozziello 提交的材料。 9/22