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如果该儿童的父亲也出生在伊拉克、已经成年且在儿童出生时一直居住在伊拉克，
内政部长可允许授予该儿童国籍。对于处于类似情况的妇女，没有此类规定。13
17. 关于给予在海外出生的儿童公民身份的问题，大多数国家保证男女享有平等
权利；但利比亚和多哥等国的情况并非如此。14 大多数国家都规定，任何公民��
无论与外国人结婚与否或解除婚姻关系后，都有权继续享有其国籍。在一些国家，
恢复妇女的国籍并非一个简单的程序。伊拉克妇女如在获得其非伊拉克籍配偶的
国籍后选择放弃自己的国籍，只有在特定条件下才能恢复其国籍，比如其非伊拉
克籍配偶获得伊拉克国籍或她与伊拉克国民再婚。如果她的配偶死亡、与她离婚
或终止婚姻，她将从申请之日起重新获得伊拉克国籍，条件是她在申请时居住在
伊拉克。上述放弃要求不适用于男子。15
18. 一些国家还不允许妇女将国籍传给外国配偶。例如，在菲律宾，《第 473 号
联邦法》(又称《修订入籍法》)第 15 条规定，丈夫自动将派生公民身份授予妻子，
这最终剥夺了妇女选择国籍的权利。此外，第 9139 号共和国法第 12 条规定，申
请入籍的已婚妇女不能将其公民身份授予外国配偶。在约旦、黎巴嫩和阿曼，妇
女无权将其国籍传给配偶或子女。在伊拉克，即使外国配偶可以入籍，对伊拉克
妇女的要求也比嫁给伊拉克男子的非伊拉克妇女复杂。
19. 在大多数国家，妇女可将其国籍自动传给亲生子女，而不论子女是婚生还是
非婚生。在其他国家，某些国民或与国民合法婚姻之外所生的子女无法获得国籍，
这可能导致无国籍状态。例如，根据伊拉克 1959 年第 188 号《个人状况法》第
17 条，伊拉克穆斯林男子只允许与穆斯林、基督教或犹太教妇女结婚，因此穆斯
林男子与雅兹迪妇女的婚姻是非法的，其子女被视为“非婚生”子女。许多雅兹
迪妇女被迫嫁给伊拉克的达伊沙成员。在这种情况下，任何非婚生子女都要用假
父姓登记为穆斯林，因为法律不允许妇女用母姓给子女取名。
20. 一些国家禁止少数群体成为本国国民，从而使其成为无国籍人，这违反了国
家的国际义务。正如少数群体问题特别报告员指出的，2018 年，在民族或族裔、
宗教和语言上属于少数群体的人占世界已知无国籍人口的 75%以上(见 A/73/205)，
其中至少一半是妇女和女童。根据 2014 年缅甸人口普查，估计有 1 100 万人没有
任何合法身份证件，其中 54%为妇女。虽然没有合法身份证件并不会使人成为无
国籍者，但它可被用作排斥某些人群的手段。根据该国 1982 年的《公民身份法》
，
无国籍状态尤其影响到那些不被承认属于 135 个界定的“土著种族”或族裔群体
之一的人。受影响最大的群体是罗兴亚穆斯林少数民族，他们主要居住在若开邦，
获得公民身份的机会有限。16
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13
伊拉克，
《国籍法》
，第 26(2006)号。
14
有关完整列表，见难民署，“2023 年性别平等、国籍法和无国籍状态的背景说明”。
15
伊拉克，
《国籍法》
，第 26(2006)号。
16
无国籍和包容问题研究所，“Dangerous journeys through Myanmar: insecurities and immobilities
for Rohingya and Muslim women in post-coup Myanmar”, 2022 年 3 月。
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